Ringraziamo Dio, Signore di tutto ciò che è nei cieli e sulla terra. Egli è Saggio e Onnisciente. Ed Egli sia lodato.

Premessa
Il khatib sceicco Wanis Mabruk al-Fasi ha aperto il discorso sottolineando il ruolo che ha avuto l’avvento dell’Islam nel VII secolo d.C. nel favorire l’apertura verso un’era di prosperità non più fondata sull’ignoranza: «Quando Dio ha concesso all’umanità di uscire dall’oppressione» ha inviato Muhammad (sas) il profeta, il quale possedeva «la chiave che la gente aveva smarrito e grazie a essa Iddio ha aperto i cuori e ben guidato le menti. O gente, onorate il vostro Signore che vi ha creato da un solo spirito, e da esso ha creato la compagna e da loro due ha disseminato il mondo di uomini e donne. Onorate Iddio che certamente è il vostro Custode».

Fratelli e sorelle nobili. Popolo di nobili sentimenti,
innanzitutto, permettetemi di parlare di ciò che sta accadendo nel nostro mondo, in Libia. Mi accorgo, infatti, che si tende a separare gli avvenimenti dal loro contesto. Mentre, se vogliamo comprendere ciò che è avvenuto in Libia, dobbiamo tornare indietro di almeno quarant’anni. Quest’uomo [Gheddafi] è apparso quando era ufficiale dell’esercito del Regno. È sceso in campo, dopo aver tradito il patto e il giuramento che aveva prestato. Era ufficiale dell’esercito regolare ma poi, approfittando della disattenzione degli altri, è arrivato su un carro armato per fare un colpo di stato e non una rivoluzione, come pensavano alcuni. Un colpo di stato preparato in segreto. E il nostro popolo lo ha accolto. Questo popolo musulmano, buono e sincero, gli ha creduto, perché usava parole d’ordine funzionali e, a volte, conformi all’Islam. Era un musulmano, che faceva appello a questa religione secondo la dottrina [sunna] del Signore, degli inviati di Dio. In altre occasioni, invece, ha fatto appello al nazionalismo e all’arabismo. Altre volte ancora ha diffuso slogan per la liberazione della moschea di Al-Aqsà e di Gerusalemme a cui la gente era sensibile. Per questo il popolo lo ha seguito e gli ha creduto.
Poi ha iniziato una lunga politica di corruzione e ostilità nei confronti della religione, anzi una guerra all’intera umanità. Ha chiuso le università islamiche. Ha fatto appello alle rivoluzioni culturali per far uscire allo scoperto la parte migliore della gioventù del Paese: pensatori, letterati e uomini di scienza, e poi ha cominciato a catturarli uno dopo l’altro. È arrivato con ideali del socialismo, iniziando una campagna di soppressione, uccisione e prevaricazione nei confronti di chiunque gli dicesse che era empio e ingiusto e ha sperperato le ricchezze del nostro Paese. Ha portato questo popolo alla guerra, come se fosse un gioco per bambini. Abbiamo combattuto contro l’Egitto, la Tunisia, il Ciad. Ha portato i giovani alla rovina. Le sue imprese temerarie sono arrivate anche fuori dalla Libia: ha appoggiato l’esercito repubblicano irlandese, ha sostenuto il Nicaragua, è arrivato persino in Africa e nel Sud dell’Asia.
Il popolo libico è stato sottoposto a repressione e a uccisioni. Nessuno di voi ignora ciò che è accaduto ad Abu Salim, la vicenda dell’Aids che ancora oggi solleva interrogativi. La sequela di impiccagioni e uccisioni nelle piazze, lo spreco di risorse. Il suo modo di essere ha avuto il sopravvento e dopo di lui quello dei suoi figli. Ho sempre sostenuto, e non è un segreto, che i soldi spesi in una sola notte per le serate mondane trascorse dai due figli Saadi e Sayf al-Islam o sic!! Zayf al-Islam [il contraffattore dell’Islam], sarebbero stati sufficienti per asfaltare le strade di un’intera città e ripararne le infrastrutture.
Dunque cosa è accaduto? Questo popolo paziente ha sopportato per lungo tempo quest’uomo e gli ha concesso una lunga tregua. Ora ha recepito l’appello del suo profeta – su di lui la preghiera e la pace di Dio – quando ha detto: «Se vedete che la mia comunità [la mia Umma] ha paura di dire a una persona ingiusta che è ingiusta, abbandonatela», cioè non riponete in lei alcuna speranza. Questo popolo ha fatto proprio l’appello del suo profeta – su di lui la preghiera e la pace – che diceva: «Se non promuovete il bene e non impedite il male e non punite la persona ingiusta ed empia e non lo costringete a stare dentro il diritto, [Iddio] confiderà -su di voi- il potere ai peggiori tra di voi». Questo è quanto è accaduto. Per dirla con franchezza. Abbiamo abbandonato l’ammonimento di fare il bene e impedire il male. Abbiamo avuto paura di morire, abbiamo temuto la fame e abbiamo temuto per i nostri beni. Iddio ci ha imposto le persone peggiori. Coloro che ci hanno governato sono i peggiori della nazione, quindi anche se i buoni tra di voi lo invocheranno, non verrà dato loro ascolto.
Questo popolo ha risposto e ha detto all’ingiusto «sei ingiusto». Niente di più, niente di meno. I giovani sono usciti in strada il 15 Febbraio, pacificamente, senza neppure armi bianche. Si sono fermati a rivendicare le loro legittime richieste. Molto meno di quanto chiediamo oggi. Poi gli avvenimenti si sono ripetuti fino a portare alla Rivoluzione del 17 Febbraio. Gli avvenimenti si sono susseguiti ed è accaduto quel che sapete. Non ho intenzione di ripetere cose a voi note. La storia che state costruendo. Siete voi che fate questa storia. Con il sangue di quei giovani si sta scrivendo la storia della Libia moderna. Con le loro eroiche azioni abbiamo alzato la testa di fronte al mondo. È questo che è accaduto. Quest’uomo ha usato tutte le armi a sua disposizione: ha sgozzato quei giovani nelle piazze mentre gridavano la grandezza di Dio e rivendicavano le loro richieste. È questo ciò che è accaduto. Dunque, che nessuno che nessuno dica si tratti di insurrezione o guerra civile, come alcuni, purtroppo, vanno dicendo.

Nobili fratelli,
voglio, da questo luogo e da questo pulpito, rivolgere alcuni messaggi.
Il primo [è] per voi, uomini o donne. [Giuro su] Dio che avete sollevato la testa della nazione. È come se il profeta Muhammad – su di lui la preghiera e la pace – possa sentire la soddisfazione nel luogo dove ora risiede, perché siete usciti dalla sua scuola, dalla scuola dei [suoi] compagni, dalla Libia musulmana, che ha sollevato la testa dopo la rassegnazione. La gente pensava male di noi. Diceva che per questo popolo non sarebbe mai arrivata la riscossa e che mai avrebbe detto a questo di essere ingiusto, dopo aver sistemato le sue carte, i peculiari rapporti con l’Occidente, Oriente e all’interno. La gente disperava di non poter mai assaporare la brezza di questa libertà. Avete alzato la testa, giuro su Dio, e avete costruito la storia e ci avete permesso di ritrovare noi stessi. Ora il popolo libico riscopre se stesso. È questo il popolo che vogliamo conoscere. Un popolo di eroismo e di clemenza; un popolo collaborativo, che opera per il ricongiungimento parentale; un popolo che si attiva per l’amore, per la fratellanza, per la carità e la dedizione; il popolo di Omar al-Mukhtar, di al-Suwayhli e di Sulayman al-Baruni. È questo il mio primo messaggio e mi auguro che giunga alle popolazioni di al-Zintan, di al-Zawiyah e di Misurata prima ancora di giungere alle vostre orecchie. Ora siete voi a scrivere la storia. Supplichiamo Iddio – glorioso e venerato – che, come ha sconfitto dei partiti ahzab, seminatori di faziosità, sconfigga le falangi di Gheddafi e che la loro fine sia davanti alle mura di Misurata, al-Zintan e al-Zawiyah, in modo che possiamo congiungerci presto alla loro gente.

Il secondo messaggio lo rivolgo, invece, tramite le telecamere, alla comunità internazionale. O gente, non diffondete l’odio tra i popoli. La verità è che avete preferito il petrolio alla dignità dei cittadini libici. Conoscete Gheddafi, anzi alcuni dei vostri stati lo hanno “creato” e sostenuto. Grazie a cosa è stata concessa una chance a quest’uomo? Cosa c’è nel suo cuore o nella sua mente? Grazie a cosa è avvenuto ciò? Cosa possiede quest’uomo per guidare il nostro popolo? Perché ciò gli è stato reso possibile?
Quando il popolo è insorto e sono stati uccisi dei giovani, siete rimasti in posizione d’attesa. Eravate impegnati a organizzarvi, a “programmare i nostri piani”. Era l’unica cosa che vi interessava. Diciamo con franchezza che non ci lasciamo ingannare dalle dichiarazioni. Avete sostenuto quest’uomo e ora dovete prendere un’iniziativa. E vi ringraziamo per l’iniziativa assunta. Ringraziamo la Francia per noi «Iddio non ama chi non è grato alla gente». Ancora prima ringraziamo il Qatar, il suo emiro e il suo popolo. Sinceramente. Lo ringraziamo per la sua posizione. Il Qatar non ha bisogno del petrolio di Gheddafi e farebbe a meno della sua fama e di lui, però [il Qatar] ha assunto una posizione che non dimenticheremo mai.
Ringraziamo l’Organizzazione delle Nazioni Unite, anzi, ringraziamo anche Russia e Cina, perché la loro astensione ci ha agevolato facendo in modo che gli aerei della coalizione riducessero la ferocia dell’arsenale che voleva radere al suolo Bengasi. L’arsenale che era alle porte di Bengasi non stava lì per arrivare alla piazza centrale ma era stato predisposto affinché uno spettatore, fermo a Ghemines, potesse vedere le città di Tokra e al-Agoriyah. Quindi ringraziamo le Nazioni Unite e auspichiamo che si faccia di più, ancora di più. Questa non è una guerra di crociati, come alcuni vanno ripetendo. Gheddafi comincia solo ora a capire cosa siano il Cristianesimo, la miscredenza e l’Islam. Ha usato questa carta, così come usa altre carte “sporche” di cui siamo a conoscenza. Che crociata è questa? In proposito va detto che noi musulmani non abbiamo problemi con il Cristianesimo in quanto fede. Il Cristianesimo è una religione celeste. [I cristiani] sono detentori di un Libro e Dio ci ha concesso di contrarre dei patti con loro: il matrimonio, per esempio. E quale legame è più solido e pregante del matrimonio? Ci ha concesso di mangiare il loro cibo. Siamo una nazione amante della pace. Abbiamo rispetto delle religioni. È quindi questione di crociata? Chi ha fatto appello a questi aerei per la protezione dei bambini e delle donne? Il Consiglio Nazionale: l’unico rappresentante legittimo di questo popolo. Gheddafi non ci rappresenta e non rappresenta l’Islam. Non rappresenta la Libia e non rappresenta neppure i Qadhadhifah [la tribù di Gheddafi]. È un vostro dovere comprendere bene tale questione. Gheddafi non rappresenta che se stesso e divinizza la sua persona da mattina a sera.
È stato il Consiglio Nazionale a chiedere aiuto e a parlare con i fratelli arabi. Poi gli arabi hanno posto la questione alle Nazioni Unite e la risoluzione che è stata approvata non dà il permesso di sbarcare truppe all’interno della Libia, né di invadere o impossessarsi del nostro Paese. Se ciò accadesse, saremmo i primi a contrastare questo tipo di operazioni. Noi, ancor prima di Gheddafi, non accettiamo che la Libia si nuovamente colonizzata. Di ciò il popolo libico è ben conscio. Mi rivolgo a tutti i pensatori e intellettuali che vogliono pescare nel torbido. Questa non è una crociata. È un patto tra patti e se il profeta – su di lui la preghiera e la pace – si fosse trovato nelle stesse condizioni, avrebbe personalmente preso l’iniziativa. Un detto riferito al profeta – su di lui la preghiera e la pace – recita: «Ho visto stringere un patto nella casa di Ibn Gud’an durante il periodo preislamico, tra politeisti, e se vi fossi stato invitato, avrei aderito». Le alleanze e i patti che tutelano le donne e i bambini, l’onore e il sangue, sono legittimi, anzi ben accetti. Quindi non si tratta di una crociata. Tu [Gheddafi] hai fallito e perso, cerca di trovare una via che ti salvi dalla gogna e dalla vergogna. Però [noi] chiediamo alla comunità internazionale di aprire i campi e i porti perché questi giovani e il Consiglio Militare possano rifornirsi di armi moderne capaci di rispondere alla macchina da guerra messa in moto [da Gheddafi].

Nobili fratelli,
nell’ultimo messaggio voglio essere franco con voi. Il dispotismo non si identifica soltanto con un uomo. È un’idea, una fede. Questa tirannia può albergare nel petto di chiunque di voi. Il dispotismo non ha nazionalità né religione. Siamo noi a favorire il dispotismo. Se il dispotismo è una nostra predisposizione, il tiranno tornerà una seconda volta. Credetemi, siete voi il principale antidoto al dispotismo. Voi avete costruito questa rivoluzione e voi dovete custodirla. Nessuno può montarti sulla schiena se la tua schiena è dritta. Attenti a non chinare più la schiena domani dopo aver assaporato il gusto della libertà, della dignità e dell’orgoglio. Con l’aiuto di Dio Altissimo, non piegheremo più la testa e non ci lasceremo ingannare più da nessuno né presteremo fede ad alcuno ciecamente, qualsiasi slogan ci venga proposto, sia esso islamico, liberale o marxista. Non ci inchineremo più di fronte a nessuno. Salvaguardate questa rivoluzione!
Inoltre, attenti a temere la morte. Il profeta – su di lui la preghiera e la pace di Dio – ha detto che queste anime non moriranno fino a quando non si saranno esauriti i loro beni e la loro vita futura. Per tutto c’è un termine fissato. I figli di Israele temettero la morte e uscirono dalle loro case, come dice il Corano: «Non hai visto coloro che sono usciti dalle loro case, ed erano in migliaia. Sono usciti dalle loro case in migliaia temendo di morire». Si tratta di un versetto coranico e di un costume universale che hanno un valore eterno. Uscirono dalle loro case in migliaia, temendo la morte. Cosa disse loro Dio? Gli disse: «Morite». Il timore della morte non dona la vita. Dobbiamo, da oggi, educare noi stessi e i nostri figli a non temere la morte, a non temere le ristrettezze dei beni. Davanti a noi si apre una fase, una lunga fase di costruzione. La vita che porta a Dio è più difficile e ardua della morte. La morte per stabilire l’ordine di Dio richiede coraggio e fedeltà. Ma la retta vita, e la sua costruzione, che propende a Dio richiede fedeltà e coraggio, scienza, doti particolari, solidarietà, fratellanza, pazienza e sopportazione, determinazione e costruttività, abnegazione, apertura di spazi di dialogo e concordia.

Fratelli,
abbiamo davanti una lunga strada. Sin d’ora dobbiamo sottoscrivere un contratto sociale e un patto nazionale per andare avanti in questo Paese verso uno stato civile, in cui i diritti e la dignità dell’uomo siano rispettati e non più offesi, come in passato. Uno stato civile nel quale i politici si alternino al potere senza un leader che governi in eterno. Nella prossima Libia non ci sarà un unico falco, re dei re, né un pensatore unico. Anzi, mi auguro che nella Libia moderna la foto del capo dello stato non venga affissa in alcun luogo. Chi guiderà questo Paese sarà nei nostri cuori e verrà assistito dalla nostra determinazione, dandogli consiglio e aiuto, con l’approvazione di Dio Altissimo. Non lo osanneremo! Nessun Osanna per un uomo, chiunque sia.
La Libia di domani è la Libia della Costituzione, alla quale tutti dovranno sottostare. È la legge fondamentale alla quale ci atterremo tutti, sia essa in contrasto o in accordo con le nostre opinioni. Abbiamo dinanzi una fase di costruzione che richiederà molto impegno. Voglio però che siate ottimisti. Ho già detto che Gheddafi è il passato. Gheddafi è finito. Chi avrà autorità su quest’uomo, governerà questo popolo. Cosa pensa il popolo? Cosa pensa Gheddafi del suo popolo? Cosa crede che siamo? Che immagine ha di questo popolo? Crede che siamo una moltitudine di topi, nascosti nelle fogne, ai quali vengono date, di tanto in tanto, briciole di petrolio. Magari ci fossero state elargite queste risorse! Avremmo potuto riformare questo Paese. [Gheddafi] guarda a noi come a un gruppo di topi e quando ci siamo ribellati siamo stati considerati un gruppo di ubriaconi e drogati. Lui non pensa che tra il popolo c’è chi, col coraggio e col rifiuto, può uscire allo scoperto per dirgli «vattene, venduto!». E che «in Libia ci sono uomini», come viene scandito nel grande slogan. È questo quello che pensa quest’uomo.

Fratelli,
dinanzi a noi c’è una tappa edificante. Abbiamo bisogno di valorizzare il ruolo delle donne. È noto che il popolo libico, e noi apparteniamo a questo popolo, è legato alle tradizioni e questo potrebbe condurci a ristringere i settori di lavoro delle donne. Però spero sinceramente che la donna sia al fianco dell’uomo nella nuova Libia. Si attenga al pudore, alla creanza, alla disciplina della fede e ai dettami della consuetudine, ma che stia al fianco dell’uomo per costruire insieme questa patria, perché non può costruirla il maschio da solo. Questa patria è di tutti. Questa patria è stata liberata da tutti e tutti devono contribuire a ricostruirla. È questa la Libia alla quale aspiriamo. Domandiamo a Dio – Glorioso e Venerato – che, come ha condotto gli uomini del bene al bene e li ha assistiti, ci conduca a tutto il bene e che ci assista. Questo è quel che dico, e invoco il perdono di Dio per me e per voi. Grazie a Dio, che accetti la nostra preghiera di pace e di misericordia rivolte a Muhammad figlio di Abdallah, la sua famiglia, i suoi compagni e i suoi seguaci.

Nobili fratelli,
Alcune cose che sono successe necessitano di dialogo e solidarietà ed è fondamentale che da essi nascano decisioni e precisi orientamenti.
La prima. Sottopongo alla vostra riflessione la questione del sangue. Disse [il profeta] – su di lui la preghiera e la pace –: «Il credente continua a vivere nel benessere della vita finché non viene versato sangue proibito». E in un’altra versione si recita: «Il credente continua a stare nella purezza della fede finché non viene versato sangue proibito». E disse – su di lui la preghiera e la pace – che il crollo di questo mondo, considerate l’onore del sangue, il crollo del mondo è, per Dio, meno grave dello spargimento del sangue di un credente.
Vorrei dirvi una cosa, è mia abitudine essere franco nel parlare. I comitati popolari e alcuni uomini della sicurezza non sono da considerare tutti allo stesso livello nella guerra contro il nostro popolo. È una realtà su cui dobbiamo aprire una discussione. Tra essi ci sono ingordi, mercenari, salariati e persone di animo debole che desideravano, grazie all’iscrizione a questo partito, ottenere una casa, un mezzo per vivere, soldi o cariche pubbliche. Queste persone non vanno considerate alla stessa stregua di quelle realmente leali al regime. Vi è, infatti, tra loro chi nel cuore maledice cento volte al giorno Gheddafi ma lo elogia quando deve chiedergli cose che desidera. Questa è una tipologia di persone. Non bisogna porre sullo stesso piano questa gente con chi sostiene realmente quest’uomo e combatte contro il nostro popolo: i seguaci dell’ideologia bacata di questo uomo, che sono convinti e credono che sia arrivata la passione prima ancora di conoscerla. Essa ha casualmente incontrato un cuore vuoto e vi si è insidiata». Cuori privi di cultura e di coscienza, della comprensione della realtà dell’Islam. Questa ideologia si è inculcata nel loro petto. Sono stati ingannati da quest’uomo. Quindi non sono tutti uguali. Non è ammesso pertanto lo spargimento del sangue di questa gente per la semplice appartenenza. Vi devo fare questo discorso poiché non è possibile che la nuova Libia si avvii nel peccato. Il peccato più grave tra i peccati è quello di [concedersi il diritto di] spargere il sangue. Non è possibile, fratelli. Ma, allo stesso tempo, non posso riconoscere che resti impunito chi combatte contro questo popolo. Ci si deve adoperare per combatterlo. Poco importa se questi è un militare, un finanziatore o un sostenitore di questa guerra contro il popolo. Costui è parte attiva nella harabah [la guerra guerreggiata] ed egli stesso ha cercato lo spargimento del proprio sangue. Però, diversamente da ciò, vorrei evidenziare ai giovani che sono impegnati in trincea e nei posti di blocco: attenti a non incontrare Dio – Glorioso e Venerato – spargendo il sangue di innocenti. Se qualcuno avesse da reclamare un bene, e un altro, Dio volendo, facesse ricorso alla magistratura giusta, è meglio che il giudice perdoni con comprensione. È meglio che un giudice sbagli nel perdono che nella condanna. Fateci sbagliare nel perdono. Non c’è niente di male se qualcosa ci viene rimproverato. L’errore nel perdono è sicuramente meglio che incontrare Dio dopo avere versato sangue di gente innocente. Inoltre, non tutti coloro che trattano con questo regime sono uguali. Il nostro compito primario è quello abbattere quest’uomo. Tutti gli sforzi devono essere compiuti per questo scopo.
La seconda questione. Ho notato alcuni fenomeni. Alcuni cercano di regolare i conti, di avanzare o arretrare, esaltare il proprio ruolo o il ruolo del proprio sindacato, del proprio partito o della propria tribù. Ciò, giuro su Dio, non dovrebbe esistere in questa fase. Al contrario, se si offre a Dio – Glorioso e Venerato – in segreto è meglio per te. Lascia stare la notorietà ed evita che venga proclamato il tuo nome. Bisogna mettere da parte i conflitti su queste cariche o questi nomi.
L’ultima cosa. Dobbiamo stringerci intorno alle istituzioni presenti ora: al Consiglio Nazionale, unico legittimo rappresentante di questa patria. Dobbiamo stringerci attorno a esso, sostenerlo con le proposte. Stare col Consiglio con spirito propositivo. Con spirito critico ma con riserbo. È di questo che c’è bisogno, ed è questo ciò che i rappresentanti del Consiglio ci chiedono. Dobbiamo, inoltre, aggregarci attorno ai Consigli comunali, offrendo loro pareri e sostegno. Ho visto alcuni atteggiamenti che non sono degni di voi, uomini. Bengasi non deve essere abbandonata né Misurata ferita. Bengasi non deve essere abbandonata quando è sicura. Perché non tornate al vostro lavoro? Voglio farvi questa domanda: perché le banche e gli ospedali non riaprono? Perché non si torna a lavorare? Perché rimaniamo chiusi in casa davanti agli schermi delle emittenti satellitari a commentare gli avvenimenti quando siamo noi a creare gli avvenimenti? È un vostro dovere riprendere le attività lavorative. Anzi, mi spingo oltre. Ho detto ai fratelli delle città di Al-Bayda e di al-Marg di riprendere la vita normale, con l’apertura di alcune scuole, anche part-time. Tornino professori, professoresse e studenti per riattivare le scuole, anche solo due ore al giorno. Insegniamo loro il senso di questa rivoluzione, i motivi per cui è nata questa rivoluzione. Cosa dice l’Islam in proposito? Perché non rimettersi al lavoro? Riprendete le attività! Questo è il messaggio più grande che rivolgiamo alla comunità internazionale. Formiamo uno stato civile e adoperiamoci. Se non possiamo costruire le scuole a causa della paura, non possiamo fondare gli enti vitali di questo Paese. Questo è un impegno [da onorare]. La jihad [la lotta] non significa prendere le armi e andare al fronte. Questa è una visione errata della jihad. Questo si chiama combattimento. Mentre la jihad nell’Islam ha sensi molteplici. La jihad attraverso la parola. La jihad attraverso l’impegno politico. La jihad dell’informazione. La jihad attraverso le operazioni finanziarie. La jihad del proponimento positivo. Sono tutte jihad. Se tu riapri la banca o torni a lavorare all’ospedale, sei effettivamente un mugahid [combattente] e anche tu sei in trincea per Dio. Non fate di Bengasi una città senza lavoro e attività.
Altra cosa. Questa marcia, con cui quest’immondo vuole confondere le carte e far giungere un messaggio all’Occidente, somiglia molto alla politica del sionismo. Mi rivolgo alla gente e spero che mi si dia ascolto. Sia a coloro che marciano che agli organizzatori: questa marcia è stata respinta. Innanzitutto, vi rivolgiamo, se siete sinceri, un invitiamo a non percorrere lunghe distanze. Abbiamo pietà di voi. Andate ad al-Zintan, ad al-Zawiyah, a Misurata, se avete dei rami d’ulivo. Temo invece che abbiate rami di Gharqad [pianta malefica]. Gheddafi non viene con rami d’ulivo. Ormai è cosa nota. Noi libici lo abbiamo sperimentato. Egli non porta rami d’ulivo. Gheddafi non conosce che il rancore e la pianta del Gharqad, la pianta dei giudei. Però, diciamo alla comunità internazionale, supponiamo che questa marcia sia sincera, come dicono i media. Diciamo loro: andate ad al-Zintan, ad al-Zawiyah e a Misurata. Piantate alberi in quei posti. A noi doni sono già arrivati. Alcuni mi hanno detto, e qui vale la credibilità del narratore anche se è di fiducia, che il dono di Gheddafi è già arrivato a Bengasi: sono le pasticche e gli anabolizzanti e le cose “sporche” con le quali si è presentato l’esercito che ci ha mandato. Diciamo quindi, a questo maledetto, che quella gente non entrerà e non oltrepasserà i passaggi custoditi dai rivoltosi. «Uomo avvisato, mezzo salvato». Non ci dicano che ammazziamo gli innocenti. Non diteci che ammazziamo gli innocenti. Noi non ci fidiamo di quest’uomo. E se quei veicoli fossero imbottiti di mine? Anzi, di veleni e di gas tossici come quelli portati dall’esercito? Faccio presente a ogni intellettuale non libico, fosse anche un pensatore islamico o non islamico o uno sceicco, tramite questi canali [satellitari], che non siamo bambini. Conosciamo bene quest’uomo. Non perdete tempo coi sofismi della politica. Questa questione, fate attenzione, la questione libica è senza precedenti. Non offrite responsi sulla Libia. Non siamo minorenni, non abbiamo bisogno che ci facciano lezioni di politica. Abbiamo i politici e abbiamo gli esperti. Siamo stati noi a lavorare questa pasta d’uomo e a panificarlo. La questione libica è, come ho detto, senza precedenti. Hanno mai letto questi pensatori e scienziati qualcosa sul regime di Gheddafi sui libri? Non c’è nulla su quest’uomo nei libri. Hanno sperimentato mai in passato un simile lurido regime? È una questione senza precedenti. Noi conosciamo Gheddafi e i suoi giochetti. L’altro ieri io e uno sceicco di Agdabia siamo usciti. Ci era giunta notizia da parte delle falangi di Gheddafi presenti ad Agdabia, che le falangi volevano arrendersi e volevano un salvacondotto e un certo numero di pullman per essere trasportati a Bengasi. Gli abbiamo creduto, siamo andati, io e questo venerabile uomo, e con noi c’era uno dei colonnelli dell’esercito vicino alle falangi. È uscito un uomo con la bandiera bianca. Gli abbiamo detto di portare un’arma con sé e un telefono e lo abbiamo aspettato per ore. Hanno risposto con le armi, lanciamissili e cannoni bazooka. Siamo tornati indietro. Questa gente non rispetta alcun patto né promessa. Non c’è religione, patriottismo, umanità nei loro cuori. Per questo non abbiamo accettato la marcia organizzata. Diciamo loro «tornatevene da dove siete venuti poiché siete dei perdenti. Non entrerete e non profanerete questa terra. Se avete delle intenzioni sincere, andate a Misurata, al-Zintan e al-Zawiyah».
Ancora una cosa, fratelli. Non date ascolto alle dicerie che si diffondono nell’aria. Il Corano ci mette in guardia da ciò. Qualsiasi cosa relativa alla sicurezza o al timore viene propagata. Anche se non è cosa da farsi. Senti una parola e la diffondi, dicendo: ho sentito, hanno detto, avevano detto. Basta con l’uomo delle menzogne. Come ebbe a dire il Profeta – su di lui la preghiera e la pace – per raccontare ciò che si è sentito dire. Basta col mentire. Se vuoi essere considerato un bugiardo, basta che racconti quel che hai sentito. Non raccontate tutto quello che sentite, neanche se sentite un discorso. Come dice il Corano, se arriva una notizia riguardante la sicurezza o il timore, verrà diffusa. Se l’avessero riferita prima al Profeta o al loro responsabile, cioè ai dirigenti, a un politico, un comandante militare o civile, questi avrebbero saputo cosa dedurne. Non sollevate dicerie e non intendo solamente le dicerie di timore, ma anche quelle sullo stato di sicurezza. Non dite che la strada è sicura quando non lo è. Facendo ciò guastereste i piani dei giovani, dell’esercito e dei rivoltosi. Attenti quindi alle dicerie. Diffondere le dicerie è peccato. Fate attenzione!
Inoltre, state attenti al mal pensare della gente, ma state attenti pure a escludere la gente. Questo è atteggiamento vile. Non escludete nessuno. La Libia è di tutti e tutti devono ricostruirla. Questa rivoluzione non è una rivoluzione che hanno costruito gli islamisti, i laici o i liberali. Nessuno può arrogare a sé questa operazione. Questa rivoluzione è un dono divino, viene da Dio – glorioso e venerato – vergata dai giovani coi loro petti nudi. È opera dei libici.
Ho detto alla gente che la Tunisia aveva realizzato una cosa difficile e l’Egitto ha fatto la stessa cosa. Ma i libici hanno fatto l’impossibile. Hanno fatto un miracolo. Il fatto è, e questa non è partigianeria per la mia patria, che non esisteva alcuna possibilità che questa rivoluzione si realizzasse. I libici l’hanno fatta senza un’organizzazione, senza una Costituzione, senza neanche dei notabili. Gheddafi combatteva persino i simboli. Ricordatelo. Voi libici lo ricordate ma se lo diciamo sulle emittenti, forse ci sarà chi non ci crederà. Gheddafi aveva bandito e proibito di chiamare persino i giocatori delle squadre di calcio con i loro nomi. Bisognava pronunciare solo il suo nome. Neanche quello di Muhammad – su di lui la preghiera e la pace –. Era infastidito che si menzionasse al-Habib al-Mustafa [l’Amato, il Prescelto], come è ricordato il profeta – su di lui la preghiera e la pace –. In uno dei suoi discorsi [Gheddafi] ha affermato che Muhammad non era che un trasmettitore, un postino e diceva dei Sahaba [compagni del Profeta] che dovevano essere calpestati, e dell’hijab [il velo] che fosse opera di satana. Gheddafi aveva combattuto anche i simboli. Ci ha lasciato senza esercito, senza scienziati, senza simboli, senza sistema, senza istituzioni, senza sindacati, senza partiti. Però il popolo ha fatto il miracolo. Quanto è avvenuto in Libia è un fatto straordinario. Supplichiamo Dio – Glorioso e Venerato – che come ci ha donato questa grazia, ci permetta di essere degni di custodirla. Infine, vi dico: non iniziate la vostra nuova vita nel peccato. E il primo di questi peccati è che i cuori non si aggrappino alla corda di Dio – glorioso e venerato –. Fate in modo che i vostri cuori restino aggrappati alla corda di Dio – Glorioso e Venerato –. Confidate nella vittoria di Dio. Fate in modo che questi cuori non si aggrappino agli aerei nel cielo sopra di voi ma guardate verso chi è più in alto di loro: il Lodato, l’Altissimo. Aggrappate i vostri cuori a Dio. Prendete i mezzi, ma abbiate fede in Colui che procura i mezzi. Se Dio guarda nei nostri cuori e li trova sinceri, aggrappati a Lui, il Lodato, ci concederà la vittoria.
Quindi, attenti a non peccare! L’Altissimo ha detto: è apparso il male sulla terra e sul mare poiché, per quanto abbiano acquisito le mani della gente, il male appare solo se noi accettiamo i peccati e il peccato si diffonde.

Fratelli,
l’Islam ha maledetto chi fa uso di alcolici, attraverso la lingua di Al-Mustafa (Maometto). Ha maledetto colui che usa alcol, lo offre e lo serve agli altri. Il profeta – su di lui la preghiera e la pace – ha maledetto il corruttore e il concusso. Dio ha maledetto il corruttore e il concusso come è evidenziato nella sunna [insieme dei detti e fatti riferiti al profeta]. Il Profeta – su di lui la preghiera e la pace – e il Corano hanno maledetto chi ricorre al riba’ [usura]. Ha maledetto l’ammaliatrice e colui che recide la parentela uterina. Non vogliamo che la Libia moderna cominci con una serie di cose maledette. Dobbiamo purificare questo Paese dalle maledizioni e non disubbidire a Dio – Glorioso e Venerato – altrimenti arriverà chi è peggiore e più malefico di Gheddafi. Attenti a non iniziare la vostra vita nel peccato. Appianate le controversie tra di voi e Dio – glorioso e venerato – e tra voi e gli altri. Il senso di fraternità è essenziale. Attenti ai fratelli. Noi siamo uniti, grazie a Dio, la Libia è uno stato musulmano, dove non ci sono appartenenti alla religione cristiana. Non ha senso parlare di islamisti, come alcuni continuano a ripetere. Ho detto che in Libia non esistono islamisti. La Libia è tutta musulmana. È un Paese musulmano, e anche colui che commette atti di insubordinazione è un nostro fratello nell’Islam. Anche se ha commesso tali azioni e peccati capitali è sempre un musulmano, per cui invochiamo penitenza e ritorno [all’ovile]. La Libia è uno stato musulmano dove non ci sono cristiani o ebrei. Dico di più, e sia lode a Dio, non esistono neanche le sette; sciiti né altri. Anche i nostri fratelli ibaditi sono sunniti, anzi sono più prossimi alla sunna del profeta di altri. Per cui non comprendo il loro particolarismo. Sono più prossimi alla sunna di ogni altra comunità. Ci uniscono il sangue, la fede e la patria. Grazie a Dio le avvisaglie della concordia sono vive in questa patria. Quindi non sollevate tra di noi conflitti immaginari. Dobbiamo vivere da fratelli, unirci e restare concordi, sbarrando la strada a chiunque cerchi di sollevare regionalismi, tribalismi, settarismi, sotto qualsiasi forma. Questa rivoluzione la dovete salvaguardare. Dovete serbare questi valori. Dovete combattere e lottare. Accerchiare e sopprimere tali rischi prima che si diffondano. E vi sottolineo quel che il venerabile compagno del Profeta aveva raccomandato ai suoi figli prima di morire. Quei versi di delicata e limpida poesia dovrebbero essere inseriti nella Costituzione. Egli raccolse i suoi figli e gli disse: «Negate il rancore tra di voi. Avvicinatevi nella lontananza e la presenza testimoniale, affinché si inteneriscano i vostri cuori e la vostra pelle per tutti. La pietre focaie, se le riunisci, non le potrà rompere neanche il più forte dei forzuti, cioè rifiuterebbero di rompersi, ma se venissero separate diverrebbero fragili e potrebbero rompersi».
Con il segno di Dio l’Altissimo non ci disperderemo. Noi siamo una ummah [nazione] del nostro Dio uno e unico. La nostra Costituzione è la nostra guida è una – su di lui la preghiera e la pace – la nostra qibla [la direzione della preghiera verso la Mecca] è una, il nostro messaggio è uno. Non ci disperderemo, con il consenso di Dio l’Altissimo. Siamo anche la comunità ummah dell’unicità. Dobbiamo essere l’ummah dell’unificazione della parola. Noi vogliamo l’unità e vogliamo l’unificazione della parola.

E p i l o g o
Prima dell’inizio della preghiera che segue la khutbah, lo shaykh Wanis Mabruk, invita i fedeli ad avere fede in Dio misericordioso e nella vittoria sul sistema tirannico che ha oppresso questo Paese».